人为什么会“一见钟情”

贾宝玉第一次见林黛玉时，惊叹“天下掉下个林妹妹”，说是在哪里见过。这种“怦然”心动的感觉几乎人人都有。在爱情学中，它叫“一见钟情”。

自从有了“爱情”这个名词后，绝大多数人都喜欢谈“一见钟情”，在很多文人说“爱是没有理由的”之后，爱似乎真的成了神秘的力量，让人无法把握。

为什么会有一见钟情呢？这类似于问“花儿为什么这样红”。

从爱情美学的角度来看，我认为爱有3种力量：美、道德、非理性的欲望。我们只能回答“爱情三元素”中的一个元素，即社会化形成的道德元素。有关与生俱来的美与欲，则是难以知晓的。

在普通人看来，爱情中最美的东西并非道德，而是与生俱来的美与欲。今天，这种理论非常流行。道德在人们心中成了恶魔。我在一篇文章里讲过，今天的美与欲实际上已经不是人类原初的了，而是仍然被道德改造了的美与欲，已经打上了时代的特色。

贾宝玉喜欢的美人实际上就是宋明理学和佛道结合起来的一个病态女子，她具有天生的疾病，是男权思想极盛的男子最喜欢的瘦弱型特点；她具有纤弱的身子，没有强盛的欲望，这是宋明理学中“存天理，灭人欲”的最好写照；她对礼教敢于批判，这是道家的“真”与一贯的对儒家的批判态度；她没有被性“污染”，“质本洁来还洁去”，还喜爱自然，喜欢葬花，她的死亡也导致贾宝玉落入空门，这又是佛与道的“真”、“空”思想与禁欲观念的最终解释。

我认为，每一个人，无论他多么单纯的爱，都是来自天性中的美和欲，与后天所得的道德之爱混在一起的。当我们面对的美超过道德时，美就俘虏了我们；当我们面对的是完美的道德时，我们同样会为此倾倒；而当我们面对无力抗拒的欲望时，道德便会崩溃，而先前所持的美的幻境将消失，代之而兴起的便是另一种美――这种有关美的新陈代谢，在人的一生中是有明显分别的。当我们的青少年时期，道德与纯自然的美往往使我们失明，而当我们走入成年，欲望更多地参与到美与道德中来，于是，在这个时候，性的吸引力会成为成年人最重要的美学原则。所以，在少年时，男人喜欢的往往是外表美丽且有些瘦弱的女人，而到成年时，则往往会喜欢那些美丽且性感的女人。而到了晚年时，美与欲渐渐成为次要的元素，道德的特征将成为老年人的美学原则。

在“一见倾心”和“一见钟情”的爱情现象中，我要特别谈谈“非理性因素”在其中的作用。对于那些对爱缺乏真正了解的男女来说，“非理性因素”往往会成为他们爱情的催化剂。弗洛伊德的《爱情心理学》中所说的男人喜欢什么样的女人和女人喜欢什么样的男人，恰恰指的就是能够“一见钟情”的异性。在那些异性身上，“非理性因素”是重要的吸引力。试想想，如果一个道德完满的女人站在人群中，即使她再怎么漂亮，也不会引起人们的爱情，只会激发起人们的尊重。这就是道德的力量。但对于普通人的爱情来说，这却是大熬风景的。道德把美与欲征服了，同样也熄灭了所有人的爱的火焰，包括她自己的。相反，如果一个道德并不完善的漂亮女人，她会有很多的缺点，身上有一股非理性的火焰在燃烧，那么，她一定会成为男人爱慕和追逐的对象，也一定会成为大众的情人。她们的闪光点恰恰绝非道德的力量，而是非理性的内心。

如此说来，人们对道德之爱就会漠不关心？道德的美目就不会倾心相对？

非也。道德是后天培养的内心，是内化在人所有的思想、感情与行动中的内因。一见钟情后我们为什么会痛苦？是道德在痛苦（因为它与道德发生冲突），是欲望之爱在痛苦（因为得不到）。人们会在一生中对美“一见倾心”，即所谓的好色，这是人生的常态。它无可厚非。但是，人们在生活中渐渐地认识到，天生的美是无法永恒的，它是稍纵即逝的幻境，只有道德之美，这人性的光焰，才能照亮人的一生，并赋予人永恒。这是道德真正的力量。

所以，在我们的一生中，我们始终有一种渴求，寻找道德的同路人。如果这一个人同时具有天生的美，那将是完美的，如果这种天生的美不能满足，那么，道德之爱便常常会游离，痛苦也会常常掠上心头，直到我们彻底地对本质有了了解。

我在课堂上曾经问过大学生：你们对“一见钟情”如何判断？使我惊讶的是，大部分同学对此抱着批判的态度，他们说，“一见钟情”说透了就是一种感觉，但是，这种“感觉”很快会消失的，所以，应该警惕。有一些同学对它保持中立的态度。只有极少数的人非常相信“一见钟情”，也渴望得到这样的爱。

我的总结也许令他们惊讶。我说，我赞成神圣的完美的道德之爱，但是，我同样也不否定可能会成为痛苦的“一见钟情”。对于大众来说，很难得到真正的道德之爱，因为大众不会把那种爱称为爱情，同样，大众也不可能达到道德的圣境。大众所经历的往往是“一见钟情”的痛苦历程和不完善的道德婚姻。前者使他们历尽爱情的欢乐与痛苦，最后走向爱情的终点，而后者使他们经历另一场没有终点的爱情，然而往往由于缺乏“美”的诱惑与“非理性的欲望之爱”的调解，这场爱情刚刚开始就结束了。有很多人只到晚年才重新相爱，为什么呢？因为他们终于走到了道德的大道上，从此相伴走向黑暗。

那些没有经历“一见钟情”式的爱情的人，极有可能会在婚姻中红杏出墙，因为他们的非理性因素始终没有得到满足，它们始终被囚禁在道德的牢笼里，但凡有一天被诱出，则不可抗拒，相反，那些在婚前经历过“一见钟情”后的欢乐与痛苦的人，往往更在意道德的力量，这就是为什么人们在结婚时会找道德完美的异性。所以，在这个意义上说，我赞成人们多谈几次恋爱，尤其要经历那些真正的美之爱，之后，他们才会走向道德之爱，才能走向神圣的婚姻，即永恒的爱里。