领悟“中道”

有一个人去拜访朋友，朋友为他准备了一桌丰盛的菜，但是菜里忘了加盐，全都难以下咽。主人说：“哦！原来忘了放盐！”赶紧把每道菜都加上一些盐，再尝尝，果然味道变得很可口。客人心想：加上一点点盐就这么好吃，如果再多加一些岂不更好，要是直接吃盐，味道肯定美极了！于是，他回家后直奔厨房，拿起盐罐就往嘴里倒……

听了这个故事，大家都会笑话这个笨人。实际上，很多人都犯过上述同样的错误。

比如，人们都说年轻人应该努力工作，但是有人过劳死；人们觉得花钱很痛快，所以过度消费；有人觉得谈恋爱很美好，所以不断地换男、女朋友……凡事都有一个度，如人饮水，甘苦自知。美好的人生，就是你知道自己该放多少盐。

在古代印度，苦行是一种共同认可的修行方法。据记载，为了追求真理，乔达摩·悉达多出家之后，依照当时的习俗，修苦行六年，每日只食一粒麻麦，以致身体消瘦，面色枯黄，四肢无力，还要苦练停止呼吸的瑜伽功，极端痛苦。

在关键时刻，他听到伴随着美妙的琴声，传来动听的歌声。他领悟到，当琴弦太松的时候，弹出来的声音就不悦耳；太紧的时候，琴弦又会断。所以最好不松不紧，才会弹出美妙悦耳的音调。琴声让他明白，在修行的过程中，生命之弦如果绷得太紧，就会心烦气躁；放得过松，又会陷于懈怠。要不急不缓，行于中道，这样才是正当的用功方法。

于是悉达多放弃极端的苦修，来到尼涟禅河边，接受了牧羊女的乳糜供养，待体力逐渐恢复之后，才端坐于菩提树下沉思，夜望明星，悟道成佛。

当佛陀是太子的时候，他享受了极端的快乐；而在六年的苦行中，他又经历了极端的痛苦。最后他明白，不走极端，回归中道，才是正途。

据韩国职务精神压力学会最近进行的调查，韩国上班族有精神压力的达到95%，比美国的40%、日本的61%高得多。工作积极、努力是件好事，但希望在短时间内做很多事，一急二紧张，就会心浮气躁，血压跟着升高，对身体反而是消耗，无法持续正常的工作。看来，现在仍然很多人没有领悟中道的道理。

中道不是折中，也不等于两边加起来除以二的中间路线，而是对立面的和谐与统一。

在日本的一家动物园，有位饲养员特别爱干净，对动物也特别有爱心，每天都把小动物住的小屋打扫得干干净净。结果呢，那些小动物一点也不领他的情，在干净舒适的环境，动物们开始慢慢萎靡不振，有的厌食消瘦，有的生病拒食，有的甚至死了。原因是什么？后来通过观察才发现，那些动物都有自己的生活习性，有的喜欢闻混浊的骚气，有的看到自己的粪便反而感到安全等等。

爱因斯坦早就说过，这个世界是相对的世界。人、物、事，都在相对当中，领会到此中真意，就不再会滞言执意。

摘自《 望东方周刊》

【亮点旨趣】

用“凡事都有一个度”（第3自然段）解读标题，并开启下文。文章怎样叙述“有度”？

从两个层面叙述：第一个层面，用“琴弦”说明“生命之弦”“不急不缓，行于中道”（第5自然段）；第二个层面，用“爱因斯坦相对论”说明“对立面的和谐与统一”。两个层面叙述，由控制数量飞跃到掌握实质。从感性上升到理性“领悟‘中道’”。

在两个层面叙述中，正反举例，反例十分“极端”，一是反衬标题，二是针砭“滞言执意”（末段）。

【创意仿写】

以“适合”为题写议论性散文。要求：在叙述时，从控制数量飞跃到把握本质。