热爱生命从认识生命开始（二）

热爱生命首先从认识生命开始，认识生命首先要认清楚生命的完美状态是什么。在我理解，生命的完美即五福临门，五福从哪里来呢？《了凡四训》“谦德之效”讲，五福从谦德来。

谦德的“德”，从心理上来讲就是心态的意思。人有很多种心态，其中有一种叫“谦”的心态，只有这种心态可以实现五福，其他的心态得不到五福。“德”还有另一层意思，德后面加一个能，德就是能，德就是能量，有德的人能量高，能量低的人没有德。有能量、有正气、有信心、能爱人、能帮人、能尊敬人，这就有德。能量越来越高，助人为乐，越乐越帮人，越帮人越乐，这种生命叫高能量生命。求人气短，越求越短，这种人叫高能耗生命。稻盛和夫就是高能量生命，能量大。

在中国人生命的学问当中，有一部非常重要的经典《易经》，《易经》中八八六十四卦，每一卦讲的都是生命状态，第十五卦叫地三谦，这一卦专门讲谦德。

《了凡四训》“谦德之效”的开篇也引用了《易经》的说法：“易曰：‘天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。’是故谦之一卦，六爻皆吉。”谦德六爻皆吉，是大吉大利。怎么叫大吉大利呢？吉而无祸，全是好的，没有坏的，完美无缺。《易经》是一门高学问。而谦卦是这门学问当中最完美的学问，其他六十三卦都是有吉有凶，唯独谦卦吉而无凶。所以，我们追求完美的人生，要了解谦德。

“天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦”，这句话告诉我们，谦德不光是对人这种生命来说的，整个宇宙都存在着谦德，人只是万事万物当中的一种，当然也存在着谦德。所以说，谦德不是先从人来说，而是从整个宇宙来说的。天和地都是讲的一种生命状态，我们要了解天、地如何讲谦德。

认识生命首先我们要认识生命是从哪里来的，如果不了解生命从哪里来的，身为生命往往就迷惑了。《道德经》很早就讲到了生命的起源：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”是道生出来的。如果按《易经》说法：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生吉凶。”生命从易生出来的，易也好，道也好，都是生命的起源。如果按古人的说法，叫万法唯心生，万法从心生来的，心也好，道也好，易也好，名称不一样，讲的都是起源的问题。那道是怎么生万物的呢？孔老夫子有一句话讲得很清楚：“一阴一阳谓之道。”从阴而阳，从阳而阴，周而复始，生命就不断在运动，运动就让它生生不息。它不是静止的，它不断变化，怎么变化呢？一阴一阳谓之道。

“天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦”，天道就是讲阳，地道就是讲阴，谦德在阴阳变化当中的状态，是这样子的。“盈”是满的意思，东西一满就盈了，就如太阳到了中午的时候特别热，热就是太阳从早上到中午由不满到满了，中午以后，“日中则昃”，太阳马上就要由满而缺，由盛而衰。所以一到满，拿我们自己来说，一旦自满，一旦自大，马上就走向失败，亏盈就是从盛而衰。亏盈而益谦，“谦”通“欠”，即缺的意思。

曾国藩给自己的书斋起名叫“求缺斋”，也就是讲养谦德。

天道如是，地道也是这样子的，“地道变盈而流谦”，就像黑夜跟白天，黑夜属阴，也是一种生命状态，当黑夜很黑的时候，黑夜满了，满的时候马上就要变到白天了，所以最黑的时候是黎明前的黑暗，只要看到最黑，马上黑就消失，光明就要来了，所以黑白是相对的。所以说，整个宇宙就是从无到有，由盛而衰的变化过程，只要你一满，马上就缺，只要一成功马上就失败，只要有得马上就有失，只要有生，马上就有死，生命就这么运动的。所以曾国藩讲人生最美的状态，也是他最欣赏的生命状态就是“花未全开月未圆”，他太清楚了，花一开没有不谢的，月一圆没有不缺的。

鬼神对于谦德是什么样子呢？鬼神害盈而福谦，也讨厌傲慢的人，喜欢谦虚的人。清末民国初，东北有一个人叫王凤仪，没有文化不识字，但是这个人有智慧。他认为女人是生命的源头，假如源头被污染了，河流不会干净的。要想治理污染，必须从源头开始。他就提倡女性教育，在东北办了七百多所女子义学，非常了不起。王凤仪年轻的时候，爷爷去世了，他想给爷爷把丧事办得隆重一些，让爷爷有面子风风光光走。但他没钱，于是借了八百吊，这八百吊钱是什么概念呢？按当时收入王凤仪先生一年的年薪是七十吊，八百吊是十多年的年薪。出殡那天，他婶婶跑来了，说：“不准出殡。”“为什么？”“你爷爷欠我二百吊钱，不把钱还掉，坚决不让出殡。”