说懒汉

说懒汉 私有制下的懒汉就不必说了。 无疑，公有制之初的世界仍然是懒汉出没的世界。但懒汉又可分两种：懒惰的和偷懒的。一个人即使懒惰，倘能懒惰一日后第二天照常下地锄田，上班作业，不一直懒惰下去，仍旧“淌自己的汗，吃自己的饭”，“自己动手，丰衣足食”，这懒惰是无碍的，或许称之为休息才确切。短暂的懒惰是正当的休息，长久的懒惰才是罪恶的温床，因为懒惰要长久下去，吃穿都成问题了，要解决只好把手向他人的果实堆上伸去。 但偷懒和懒惰又不尽相同。同样是“懒”，关键在“偷”，也就是偷偷摸摸地，巧妙而狡猾地躲过旁人的眼睛，“看好了，我可是像你一样卖劲的”，但内心里赤裸裸是不劳而获的心理，就是想无偿但巧妙地攫取别人的劳动果实，无非是变相的偷盗和剥削。 都说人性有弱点，不知长久懒惰和偷懒是不是人性的弱点？但我想即便是，也没什么大不了的，因为人性的弱点也只是“弱”而已，还不是“缺”点，不是先天的缺陷，所以还是很有希望。希望就在按劳分配的真正流行，使付出多少便能得到多少，多劳便有多得，少劳只好少得。如此，从消极方面看，长久懒惰和偷懒的阻力大了，“懒”下去的空间小了，“懒”的心理就会渐渐销声匿迹；从积极方面看，付出与回报之间有了可靠的保证，自己的需要可以靠自己的劳动满足，谁还会觊觎别人的果实呢？到时候，恐怕“懒”范围就要缩小到自身欲望远远大于自身能力的极小部分人了。 否则，我想，懒汉是要使按需分配飘渺下去的，因为只有人人勤劳了，按需分配才有可能。