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养拙

2023-07-07
《史记》中记载老子对孔子说:“良贾深藏若虚,君子盛德、容貌若愚。”愚笨的背后,其实是一种宽厚无边的道德。孔子在向老子求教中,从老子的话感悟的“刚、毅、木、讷近仁”。文以拙进,道以拙...

《史记》中记载老子对孔子说:“良贾深藏若虚,君子盛德、容貌若愚。”愚笨的背后,其实是一种宽厚无边的道德。孔子在向老子求教中,从老子的话感悟的“刚、毅、木、讷近仁”。文以拙进,道以拙成。可谓拙是很重要的,是写文做人的根本。现代人都聪明了,学巧易,守拙难。所以满世界都是“巧”人了,那傻乎乎的“拙”人,总是被人嘲笑。但我觉得没有“拙”的底子,那“巧”终究是令人讨嫌的。

学“巧”和做“巧”还是是挺累人的,天赋不高的人,怎么学都有“东施效颦”的嫌疑。我终是厌倦机巧,独爱读些朴拙清新一类的文章。人说美文如清泉,天然纯净,能荡涤人的心灵。每每捧读,细细品来,总能陶冶情操,受益颇多。

写文、做人、修道,贵拙。而我是天然的拙,不用雕刻,越雕刻越丑,巧不是我能学得会的。而我的拙,怕不是这个拙,而是真笨和蠢了。焚香持卷,静室空旷,闲来无事,偶读白居易《养拙》。诗曰:“铁柔不为剑,木曲不为辕。今我亦如此,愚蒙不及门。甘心谢名利,灭迹归丘园。坐卧茅茨中,但对琴与樽。身去缰锁累,耳辞朝市喧。逍遥无所为,时窥五千言。无忧乐性场,寡欲清心源。”当读至“逍遥”二字,甚和我心。心中大快。又读陶渊明《归园田居》,诗曰:“少无适俗韵,性本爱丘山。误落尘网中,一去十三年。羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。开荒南野际,抱拙归园田。方宅十馀亩,草屋八九间。榆柳荫后檐,桃李罗堂前。暧暧远人村,依依墟里烟。狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂,虚室有馀闲。久在樊笼里,复得返自然。”只觉超然物外,如入自由之境。好一句“抱拙归园田”,仿佛写的就是我自己。知我者,陶公也!

晋 潘岳《闲居赋》有:“仰众妙而絶思,终优游以养拙。” 唐 钱起《春宵寓直》诗云:“养拙惯云卧,为郎如鸟栖。” 清 陈梦雷《西郊杂咏》说:“养拙安贫贱,聊復称我情。” 唐刘知己《史通?辨职》载 :“彼史曹者,崇扃峻宇,深附九重,虽地处禁中,而人同方外,可以养拙,可以藏愚。”古人拙者也众,能写这些文字的人,我想未必真拙,可能是大智若愚而已。或虽然有些智慧,但其本性是拙的,明明知道可以使巧,却偏偏爱好拙的意味。

聪明而不外露,韬光养晦,大智若愚,即藏拙。回归自然,回归本真,即守拙,也是养拙。东坡曾做诗“人皆养子望聪明,我被聪明误一身。惟愿孩儿愚且鲁,无灾无难到公卿。” 东坡是仕途中几起几落的过来人,他曾说自己:平生文字为吾累,因诗文名满天下,也因诗文而无端惹出乌台诗案,身陷囹圄,几至殒命。“聪明反被聪明误”,说的也许是真心的。读到这里,心想东坡也够迂腐的,非但不教人学聪明,反而唯愿孩儿愚且鲁,恐怕有点言不由衷吧。曹操曾有“生子当如孙仲谋!”之叹,但还是把太子之位给了更拙一点的曹丕。刘备之子刘禅有“此处乐,不思蜀”之笑。看样子,学聪明,是一种智慧;学傻,也是一种过人的智慧。刘禅若不“傻”,早已身首异处,哪能留下如此笑谈,一笑千年,刘禅的娱乐精神,可谓天下无双。刘禅的“拙”,也可爱。

小孩子刚生下来直到两三岁的时候,是人见人爱的,那种笨拙,是怎么学也学不来的。刘禅的“拙”,可与婴儿媲美,逗得司马懿都乐了,其艺术价值,比起赵本山,一点儿也不逊色。傻人有傻福,格外惹人怜爱。

《蒙娜丽莎的微笑》为什么那么迷人?那是达?芬奇年少时天天画蛋练出来的笨功夫。艺术大师也很搞笑的,本来是为别人画的像,但画出来后,自己太喜欢,就带着此画,偷偷逃走了。真是“傻”得可爱。

“文以拙进,道以拙成”。修道学佛的人,就是学“拙”,拙到什么地步?——刚出生的婴儿般,“没有分别心”,那是人的自然状态。没有教育的污染,没有学“巧”的世故。弘一法师(李叔同),出家前作曲,演戏,诗画,书法无不展露出惊世的才华。法师说那些都是俗世的东西,一概弃之,老实念佛,最后成为一代佛学宗师。曾见过法师出家前的书法作品,是写魏碑的,其锋芒与棱角,是革命的。出家之后,他佛心写佛语,一手孩儿体,稚气天真,一任天然。其实那是他的心语——返璞归真,朴拙圆满。他的临终绝笔:“悲欣交集”,写出孩儿般的慈悲情怀。大凡孩子都是慈悲的,总是不忍杀生的。我儿两岁多,并没有人教他慈悲、行善,但他的慈悲,可以用生命做代价。