重拾崇高

以中国的美学来说，崇高又称壮美，是自然界里的大美。是一种粗犷、博大、劲健、雄浑、阔大的美。是美学范畴之一。与“优美”相对。指形体上巨大有力或精神上雄浑伟大，令人惊心动魄的现象。它是崇高感的源泉，人们在观照崇高事物时，先感到压抑痛苦，后崇敬奋发、心向神往，从而获得一种矛盾的、激动不已的愉悦。中国古老的《易经》把自然分为阴阳，崇高就是阳刚之美：骏马西风塞北，大江东去，浪淘尽，千古风流人物。优美，就是阴柔之美：杏花春雨江南，杨柳岸晓风残月。优美的事物柔媚、飘逸、秀丽、典雅、含蓄、婉约，外在表现为柔和的曲线，小巧玲珑，光滑圆润，是安静和谐，均衡统一的。优美给人带来轻松愉快、心旷神怡的审美感受。小桥流水、亭台楼阁、山明水秀、鸟语花香、蝶舞莺飞、优雅的动作、轻盈的体态，都是属于优美的审美范畴。崇高则是矛盾的，激化的，有不可遏阻的强劲气势，动荡、宏伟、刚健、坚韧，外在表现为包罗万象，美丑兼并，粗糙大气。崇高通常以悲壮的形式给人以心灵的震撼，让人鼓舞、敬仰、赞叹、激越、豪放，痛并快乐着，带来庄严感，敬畏感，让心灵的境界得到提升与净化。长河落日，大漠孤烟，海上生明月，鹰隼搏击于长空，骏马奔驰与草原，山风掀起万顷林涛，大海掀起万丈狂澜，都具有崇高之美。

儒家学派对崇高有深刻认识，但他们不叫崇高而是称为“大”。孟子曰：“我善养吾浩然之气”。“敢问何为浩然之气？”曰：“难言也！其为气也，至大至刚，以直美而无害，则塞与天地之间。其为气也，配义与道，无是，馁也。是集义所生者，飞义袭而取之也。行有不慊于心，则馁也。”主张以浩然之气作为人的品格修养，在对个体人格的评价中，他提出善、信、美、大、圣、神六个等级，提到“充实之谓美，充实而有光辉之谓大”。他所说的“大”，比一般的美在程度上更高一层次，在范围上更广阔宏伟，是一种雄浑壮观的美。孔子歌颂尧的功业时说：“巍巍”、“荡荡”、“焕乎，其有文章”。其实就是赞美这种大写的人格。孟子“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”表现出这种大美所要承受的痛苦与快乐。又从“天行健”引出“君子以自强不息”、从“地势坤”引出“君子以厚德载物”，能够内养至大至刚的“浩然之气”，外显不畏强权的“威武不屈”，由此产生“充实而有光辉是谓大”的崇高人格美。庄子的“鲲鹏”抟扶摇直上九万里，在“秋水”中慨叹“百川灌河”“泾流之大”终不及大海之浩瀚无涯，无不体现出这种以大为美的崇高精神。

崇高的核心是冲突，在运动中、矛盾中、悲壮中达到大美。让来自灵魂深处的痛感转化为快感——痛并快乐着。这与西方艺术家梵高的“痛并快乐着”何等的神似。我国的古老的书法艺术——狂草，恰恰也崇高最伟大的艺术诠释。“颠张醉素”无不是在癫与狂的巨大冲突中，让雷电风雨，山河湖海，歌舞战斗全部融合在里面，形成急奔狂突、大气磅礴、一泻千里的震撼力。这种壮美，违背了对称、均衡、节奏、比例等规整统一的形式美，突兀、怪诞、凶猛、野性、痛苦、狂放，形成一种独特的审美快感。清代学者姚鼎说：“其得于阳刚之美者，则其事如霆，如电，如长风出谷，如崇山峻崖，如决大川，如奔骐骥；其光也，如杲日，如火，如金镠铁；其于人也，如冯高视远，如君而朝万众，如鼓万勇士而战之。其得于阴与柔之美者，则其文如升初日，如清风，如云，如霞，如烟，如幽林曲涧，如沦，如漾，如珠玉之辉，如鸿鹄之鸣而入寥廓；其于人也，漻乎其如叹，邈乎其如有思，煗乎其如喜，愀乎其如悲。观其文，讽其音，则为文者之性情状举以殊焉。”北宋苏轼《念奴娇？赤壁怀古》“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰……”气势磅礴，雄伟壮观，抑扬顿挫，激荡不已。李白的《蜀道难》：“噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难难于上青天！蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。……”这种狂放之情的抒发，无所谓传统的审美法度，惟我独宗，惟情是尚。在崇高型艺术中，循情而发比依法而作更受推崇，只要能充分抒散剧烈的情感，便无所谓合法不合法、适当不适当。“夫迫而呼者不择声，非不择也，郁与口相触，卒然而声，有加于择也。”崇高型艺术则不怕太露，它突破了一般形式美法则，具有粗砺、动荡、无规则、不平衡的感性形式，其中激情战胜了中和、狂放的内容突破了和谐的审美形式。崇高包含着丑的因素。崇高是由于丑的掺入而导致美的和谐形式的破裂、最后又走向新的和谐的一种特殊形态，是美与丑在严重冲突中化合成的一种复杂的审美类型，而不是单纯的美自身进一步强化的结果。崇高中包含着由丑引起的不快、压抑、痛苦感。毛泽东说：“与天奋斗，其乐无穷；与地奋斗，其乐无穷；与人奋斗，其乐无穷。”传说中的女娲补天、夸父逐日、精卫填海，都表现出这种人类的崇高的奋斗精神。英雄人物为造福人类，忍受各种难以想象的肉体痛苦和精神痛苦，这种无所畏惧的坚强意志，不可抗拒地令人震撼。