读有所得走进梦想

【读有所得】

刘彝在《画旨》中曾说“读万卷书，行万里路，胸中脱去尘浊，自然丘壑内营，立成鄄鄂。”可见读书之力量。

还有人说“读书破万卷，下笔如有神”、“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，书卷的魅力可见一斑。

再者说“书籍是开启人类文明之钥匙，迈上文明之巅的基石”、“书籍是人类进步的阶梯”，读书的责任与意义更加凸显无疑，初听些觉夸大其辞，细品便觉此为真理。

众多关于读书的诗词佳句不胜枚举，从古至今，国门内外，无处不是书页飘香，韵味悠长。

呀呀学语的我们，总是最先徜徉于浩瀚的书海中，学知识，懂科学，通人情，明事理。即便有人天性不喜读书，但无可否认书本带给你的收获。

好奇是人之天性，但人总是受着时空的局限，无法随心所欲去到任何一个地方，更无力去重走历史。世界之博大精深，人情之练达宽广，心灵之神秘莫测，不是俗世凡胎的我们能一一接近和了解的。

而书卷，却包罗万象林林种种，极尽深刻和美丽，让我们博古通今，走出国门；让我们穿越神话，重温历史；让我们深阅情感百态，感受刀光剑影侠骨柔情……

在这些爱不释手风起云涌的无穷美妙里，我们领略历史的厚重沧桑，颠沛流离或是驰骋沙场，血雨腥风或是凄风凛冽；游历于祖国的大好河山，感长城内外惟余莽莽大河上下顿失滔滔，赏山峦苍翠湖光十色；品情感的丰盈润泽，幸福美满或是悠然曲折，千帆过尽或是沉浮沧海；畅游神话的旷世美丽，看一对对神仙眷侣或是苦命鸳鸯，叹天地相隔或是擦肩而过。无不让我们心潮澎湃欣喜如狂。

走进书本，怎样一翻天高地阔的宽广，怎样一翻惺惺相惜的拥有？

忠孝仁义礼智信廉，非生来就懂得。读四书五经诸子百家，学孔孟之道，品儒家经典，便懂了人性之忠厚善良、道德之温暖无私；读资治通鉴马列主义，了解改旗易帜江山易主的历史更迭，懂了真理与信仰改革与进步；读唐诗宋词秦风汉月，赏风月无边优雅翩然，心亦情韵悠然意境阑珊。

就说《资治通鉴》，它的魅力无可抵挡，意义更是空前绝后。司马光与他的助手们呕心历血编纂的空间巨著，内容以政治、军事和民族关系为主，兼及经济、文化和历史人物评价，通过对事关国家盛衰、民族兴亡的统治阶级政策的描述，以警示后人。《资治通鉴》自成书以来，历代帝王将相、文人骚客、各界要人争读不止。点评批注《资治通鉴》的帝王、贤臣、鸿儒及现代的政治家、思想家、学者不胜枚举、数不胜数。文中的治国之道改革之举，历来为人们所重视和阅读学习。它让我们面对现实而回顾历史，有利于治国安邦、解决现实矛盾，有助于我们批判继承和发扬历史文化，也有助于今人以历史为镜，为创建新社会新文化而积极工作。它在我国历史文化上的重要地位和价值是不言而喻的。

传递与弘扬，这是读书的最终目的与意义所在，这是我在《读有所得》丛书中学到的。读书，就要传递新思想、新知识、新经验，弘扬传统经典、现代经典、国外经典。读一本书，就要善于把你对此书的感悟、思想与收获传递开来，与大家分享和探讨，以取长补短，与大家共同进步。这样，就能取其精华去其糟粕，采撷世界先进文化，集聚古今中外名人志士之智慧，为人所用，为心灵所用，为现实所用，让生活在喧哗浮世的我们从读中修性提升，走出物质泥潭和道德洼地，充实着精神需求，心中便会呈现登高望远俯仰天地的清朗开阔。

“读之以当肉，寒读之以当裘，孤寂读之以当友，幽忧读之以当金石琴瑟也”，这是南宋文学家尤袤笔下读书之境界。这样忘我的读，倾心的读，抚拭着微尘，静化着心灵，修炼着品性。若再能精准地学以致用，修饰着人生，丰满着生活，服务于社会，那就是真正的读有所得了。这样，与我国十七届六中全会提出的“提升文化自觉、增强文化自信、实现文化自强”的文化体制改革的目标，可谓是珠联璧合。

读书讲求方法，读书时不可存心诘难，不可尽信书，亦不可只为寻章摘句。喜爱阅读的朋友读王世发先生的读书三境界应是感觉到一种绝妙的妥贴。先是“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，读书要静得下来，守得住心灵的宁静，耐得住光阴的寂寞，心无杂念，专心致志；再是“采菊东篱下，悠然见南山”，不仅要读，而且要用心读进去，人与书融通为一体，达到书我为一的境界；“会当凌绝顶，一览众山小”，这时，便要高屋建瓴，对事物的认识更深更透，心胸豁达宽阔，气魄宏伟博大，心灵超然物外。